中新社北京一月二十一日電《北京晚報(bào)》今天發(fā)表評論員文章說，在世紀(jì)之交，少數(shù)“法輪功”練習(xí)者不斷在北京滋事，李洪志用“末世論”衍生出的所謂教義來控制練功癡迷者，煽動他們走向“最后的圓滿”。近期“法輪功”愈演愈烈的搗亂鬧劇，凸現(xiàn)了邪教的“邪”之所在，這讓人們看到邪教毒素對人的意識破壞和控制程度之深。

　　文章揭露說，二00一年元旦前夕，李洪志宣稱“世界末日”就要到來，“法輪功”在世上“傳法”的任務(wù)即將結(jié)束，“現(xiàn)在是最后修煉、得法的機(jī)會”，是“真正圓滿”的最后期限。于是，極少數(shù)“法輪功”癡迷者鋌而走險(xiǎn)，在李洪志的鼓噪下，采取最后的行動與中國政府頑固對抗。

　　文章指出，人們看到無論在日本還是在烏干達(dá)，邪教都是用“末世論”宣導(dǎo)“教徒”引得無數(shù)教徒為之“獻(xiàn)身”。世紀(jì)之交出現(xiàn)一些諸如“世界末日”的論調(diào)，是出于某些人某種不可示人目的險(xiǎn)惡策劃，李洪志也不過是沿用了這一種傳統(tǒng)把戲。

　　文章說，新世紀(jì)的第一個(gè)新春佳節(jié)來臨，李洪志并沒有按其所說完結(jié)他“圓滿的使命”，其邪教組織仍然繼續(xù)策劃煽動，不惜讓那些癡迷的“法輪功”練習(xí)者赤膊上陣。越是人民群眾歡樂喜慶之時(shí)，“法輪功”頑固分子就越大肆鬧事?lián)v亂，這成為“法輪功”作為邪教組織的一大特征。

　　文章強(qiáng)調(diào)，對于練功者來說，“法輪功教義”是精神鴉片，而對于李洪志來說，“法輪功教義”只是其政治圖謀的工具。

　　　　　　　　　　　　　　(完)