對從事政治活動的人物一般有兩種稱謂：一是政治家；二是政客。英語中也有相應(yīng)的兩個詞，即Stateman和Politician。按筆者的理解，前者有褒義，即此人具有一定的政治信念和抱負(fù)，并善于運用策略，雖然有時也講些空話甚至假話，但基本上仍不失光明磊落；而后者則完全是為了達到個人政治目的，不擇手段，全然不顧及“信義”二字。如果以這個標(biāo)準(zhǔn)來衡量陳水扁在兩岸關(guān)系上的表現(xiàn)，他只能是屬于第二類，有事實為證。

　　陳水扁睜眼說瞎話

　　阿扁基于其長期的臺獨立場一向反對“一個中國”的概念。因此，當(dāng)前國民黨當(dāng)局陸委會立委蘇起一再勸說他接受國民黨遺留下來的“一個中國各自表述”時，他先是不予理睬。但鑒于蘇起等人堅稱這是兩岸海協(xié)、�；鶅蓵�九二年“共識”，臨近上臺又亟思對付之策，故數(shù)度登門拜訪辜振甫求教。于是，在六月二十七日接見美國亞洲基金會主席傅勒時，突然改變態(tài)度轉(zhuǎn)換策略，宣稱接受“一個中國各自表述”。他接過國民黨的說法，即認(rèn)為“一中各表”是兩會“共識”。但是，時隔不久卻又在七月三十一日他就任后第二次記者招待會上，公然推翻了自己的上述表態(tài)。還為此提出了一個荒唐的邏輯，說什么他已經(jīng)接受“一中各表”是“共識”，既然大陸不承認(rèn)這是“共識”，那就只好說九二年只達成了“沒有共識的共識”。這種話聽起來像是玩小兒斗氣的幼稚手法。但是真正可笑之處還不在這里，而是此前其陸委會副主任陳明通經(jīng)過查閱當(dāng)年海協(xié)、�；鶅蓵�往來文件，早已發(fā)現(xiàn)這一提法并未見諸“實際談判過程及兩會簽署文書中”。既然查無實據(jù)，而且臺方又承認(rèn)這是他們單方面的提法，那么阿扁為什么還要一口咬定“一中各表”是“共識”，而且又倒打一耙，借口大陸不承認(rèn)而推翻這個提法，并把莫須有的不守信義的罪名扣在大陸頭上。阿扁難道忘了陳明通的說明早已公諸于世？這真是自編自導(dǎo)，睜眼說瞎話而又不臉紅。

　　專長玩弄文字游戲

　　阿扁是出了名的善于或好于玩文字游戲的，這大概同他的律師背景有點關(guān)系。但是，在這一點上，他同樣倒打一耙，竟然假惺惺地呼吁大陸：“花在無意義的文字游戲太多了，實在大可不必�！奔幢阍谂_灣，公開指責(zé)大陸玩弄文字游戲的，恐怕當(dāng)數(shù)阿扁是第一人。眾所周知，這本是阿扁的“專長”，他人豈敢掠美。他在“五？二○”演講中，刻意用美麗的辭藻包裝出一個對大陸的“善意”，甚至說國民黨主政時是“山窮水盡疑無路”，他上臺后一定會“柳暗花明又一村”。但至今卻絲毫未見有任何實質(zhì)性的行動。人們還記得就在阿扁表示愿意接受“一中各表”的話音剛一落地，他的得力女干將陸委會主委蔡英文馬上在他的首肯下，立即把這一提法顛倒過來變成“各自表述一個中國”。島內(nèi)除民進黨等臺獨黨外，其它各黨和許多報刊都紛紛評說這種文字游戲玩得離譜。其用意無非是要把“一中”從原則變成議題。在九二年�；�致海協(xié)的函電中已明確表明兩岸“均堅持一個中國”，只是對“一中”內(nèi)涵認(rèn)知有分歧。因此，九二年兩會會談的精神曾經(jīng)被雙方一致認(rèn)為是“求同存異”。而在這次記者會上，阿扁又再次表演一番文字游戲，武斷地宣布“九二年的精神”是所謂“對話、交流及擱置爭議”。任何談判都有個求同的問題，這是常識。如果目的只是落到“擱置爭議”，又何必浪費時間。事實上，正是由于九二年兩會會談有了“一個中國”認(rèn)識的“同”，才會有后來的汪辜會談和兩岸關(guān)系的幾年良性發(fā)展。

　　阿扁的作為，使人不禁想起了童話故事《皇帝的新衣》。他在兩岸問題上的一次次表演，無異于一件件脫去身上的偽裝。現(xiàn)在他已把自己赤裸裸地展現(xiàn)在世人面前了，卻還自以為正穿著一身華麗無比的新衣�！翱偨y(tǒng)”做成這樣，悲乎哉！(轉(zhuǎn)自《文匯報》)