從上世紀(jì)八十年代末期開始，江黎設(shè)計(jì)的家具就在國內(nèi)外引起了一系列的反響，特別是她留學(xué)日本期間設(shè)計(jì)的家具，當(dāng)時在日本享有很高的評價。如果你系統(tǒng)地看江黎設(shè)計(jì)的家具，你會發(fā)現(xiàn)，反常規(guī)是其最大的特點(diǎn)，而這種反常規(guī)帶來的結(jié)果，就是充滿了濃濃的實(shí)驗(yàn)性和趣味性。

　　江黎說，設(shè)計(jì)家具其實(shí)也是在設(shè)計(jì)一件藝術(shù)品�；蛟S正是因?yàn)樵谠O(shè)計(jì)家具的時候，“家”的情愫始終縈繞其中，讓這個喜歡在其他作品中以理性來敘事的設(shè)計(jì)師變得感性，設(shè)計(jì)的作品也在不知不覺中表達(dá)著她內(nèi)心深處的一些情感。

　　對于江黎的作品，著名的藝術(shù)批評家島子說，它們具有詩性，同時也充滿了后現(xiàn)代的感覺。

　　木料是江黎最鐘愛的材料，她設(shè)計(jì)的幾乎所有的家具使用的都是木材，在木材上使用大漆，使得她設(shè)計(jì)的家具更加富有質(zhì)感。江黎的家具其實(shí)是個矛盾的綜合體，它們結(jié)合了最古老的材料、工藝和最后現(xiàn)代的設(shè)計(jì)，即使是最整齊的設(shè)計(jì)，在木的紋理或者拐角等細(xì)處，也會有弧度來打破這種整齊和硬朗。

　　江黎說，在家具的功能性開始減弱的后現(xiàn)代主義時代，家具設(shè)計(jì)其實(shí)是一樣藝術(shù)，這種藝術(shù)不但可以體現(xiàn)美感，還可以讓人的心靈感受到共鳴，讓家具也有了“語言”。

　　雖然江黎的性格偏于男性化，但她設(shè)計(jì)的家具卻處處都有女性的影子，或直接或隱晦，或多或少，這是她性格另一面和母性的自然流露。

　　(來源：新京報(bào) 作者：巫倩姿）