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香港科技大學(xué)校長朱經(jīng)武和臺北天下遠(yuǎn)見創(chuàng)辦人高希均在香港發(fā)表演講，強(qiáng)調(diào)軟實(shí)力的作用，認(rèn)為政治和軍事不能解決的兩岸問題，可通過經(jīng)濟(jì)文化解決。
周六是香港人尋常的家庭日，但卻有幾百名觀眾聚集于香港中環(huán)廣場四十九層、面向大海的一個寬敞演講廳里，聆聽那首余光中的《鄉(xiāng)愁》：“……后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)�，我在外頭，母親在里頭。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭……”場上掌聲雷動。
這里是臺灣光華新聞文化中心。周前光華與香港人分享了一場名為“從科技和人文看臺灣大未來”的演講。兩位講者都來自臺灣，一位是現(xiàn)任香港科技大學(xué)校長朱經(jīng)武，另一位是臺北天下遠(yuǎn)見文化事業(yè)群創(chuàng)辦人、美國威斯康辛大學(xué)榮譽(yù)教授高希均。
四個多小時的演講和交流里，不斷被提及和吟誦的，是這樣一些閃光的名字：余光中、鄧麗君、林懷民、李安、朱銘……不斷被詮釋和強(qiáng)調(diào)的，是這樣一個概念：Soft Power，即“軟實(shí)力”(或“軟權(quán)力”)。臺灣的未來在兩位講者的口中，遠(yuǎn)離常見報端的軍事、政治角力，回歸以軟實(shí)力制勝、以軟實(shí)力動人的文化形象。
高希均教授講了個例子：“上海的作家余秋雨來臺灣時，我曾經(jīng)問他對臺灣印象最好、最深刻的是什么，他回答我說是臺灣的夜市小吃。夜市小吃是很臺灣的東西。夜市里的十二個小籠包，對外來說，力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于十二個飛彈。這就是臺灣的Soft Power�！�
Soft Power以及相對的Hard Power(硬實(shí)力)的概念，是美國哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院院長、著名政治學(xué)者Joseph S.Nye博士在二十世紀(jì)八十年代提出來的。其中硬實(shí)力是指用軍事強(qiáng)勢壓制對方，是強(qiáng)迫性的；而軟實(shí)力則指通過制度上、文化上、政策上的優(yōu)越性或道德性展現(xiàn)吸引力，是吸引性的。在二十一世紀(jì)的競爭力評估中，軟實(shí)力，即經(jīng)濟(jì)文化的吸引力，往往比硬性的軍事實(shí)力占更大的權(quán)重�！叭绻f香港的軟實(shí)力在經(jīng)濟(jì)自由、金融效率，大陸的軟實(shí)力在長城、兵馬俑、姚明、熊貓，那么臺灣的軟實(shí)力就是故宮、李安、林懷民、朱銘，就是誠品書店、日月潭、鄧麗君……”高希均笑著說。
高溫超導(dǎo)專家朱經(jīng)武從科技的角度看到另一個臺灣：“世界領(lǐng)先的電子工業(yè)，也是臺灣的軟實(shí)力。你們知道嗎？在我們演講的這一個小時里，臺灣可以生產(chǎn)六千四百十六個計算機(jī)主板、九百六十六臺筆記本計算機(jī)。究竟什么東西可以讓我們在世界上挺起胸膛？不是武器，是文化，是科技的生產(chǎn)力�！�
從李登輝時代的九五年開始，臺灣人均收入水平就不再增長。而陳水扁執(zhí)政的二零零零至二零零四年，臺灣僅有百分之三點(diǎn)三的年平均經(jīng)濟(jì)總量增長，大大落后于當(dāng)年并稱“亞洲四小龍”的香港、韓國、新加坡。談到臺灣本島沒有起色的經(jīng)濟(jì)狀況， 兩位講者都對政府資源的軍事化傾斜表達(dá)了不滿。“臺灣有累積的人才、資金和經(jīng)驗，臺灣有旺盛的生命力和創(chuàng)造力，如果可以把資源合理分配，把巨大的軍事開支撥向發(fā)展人文和教育，臺灣的經(jīng)濟(jì)會更好，兩岸關(guān)系也會更穩(wěn)定�！备呦＞f。
兩岸關(guān)系是談?wù)撆_灣大未來永遠(yuǎn)繞不開的話題，也是臺灣發(fā)展最大的不穩(wěn)定因素。高希均感慨二十世紀(jì)八十年代，大陸曾因為鄧麗君而對臺灣有特別的親切感。朱經(jīng)武強(qiáng)調(diào)九十年代至今，臺灣的電子工業(yè)在大陸創(chuàng)造了很多就業(yè)機(jī)會。“這些都是良性的互動，但如果當(dāng)局堅持不斷增加制造飛彈和政治角力的投資，不知道兩岸這種親切感，會不會慢慢消失�！敝旖�(jīng)武說。
軟實(shí)力潤滑兩岸關(guān)系
發(fā)揮軟實(shí)力的作用，或者是兩岸關(guān)系最潤滑的解決方式。高希均說：“舉個例子，在歐盟的各個國家之中，凡是政治和軍事力量不能解決的，經(jīng)濟(jì)和文化一定可以解決。在兩岸之間其實(shí)也是一樣：凡是政治不能解決的問題，經(jīng)濟(jì)可以解決；經(jīng)濟(jì)不能解決的問題，文化可以解決；如果連文化也不能解決了，那這個問題就是死結(jié)了�！�
當(dāng)李安的電影《斷背山》在國際上頻頻獲獎時，當(dāng)林懷民的舞蹈在香港場場爆滿時，當(dāng)朱銘的雕刻享譽(yù)海外時，當(dāng)余光中的《鄉(xiāng)愁》至今讓每一個聽到他的兩岸人民都為之動容時，這個臺灣，對大陸是應(yīng)該有著超越軍事、政治一切力量的長久的吸引力的。這就是為什么，在香港一個小小的演講廳里的《鄉(xiāng)愁》，依然擁有經(jīng)久不息的掌聲。(摘自香港亞洲周刊；作者：張潔平)
