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“有了公民的概念，有了完整的‘人’的概念，‘熟年單身’就可以出現(xiàn)了。”
“人類(lèi)文明史，就是單位史。打獵的時(shí)代、種地的時(shí)代，都是如此。在這些時(shí)代，單身活不下去。連和尚、尼姑、道士都是有單位的，他們的單身是職業(yè)特征，職務(wù)行為，不是真正的單身�！敝袊�(guó)性學(xué)會(huì)官方網(wǎng)站總編輯李扁認(rèn)為，什么時(shí)候有了公民的概念，有了完整的人的概念，“熟年單身”就可以出現(xiàn)了。
人類(lèi)文明的進(jìn)步有兩條并行的主線：一條是個(gè)人對(duì)個(gè)人的依賴(lài)性越來(lái)越弱；另一條是個(gè)人對(duì)社會(huì)的依賴(lài)性越來(lái)越強(qiáng)。
中國(guó)單身進(jìn)化路線
“一種與傳統(tǒng)的游戲規(guī)則相悖的思維方式和行為方式猶如生命力極強(qiáng)的熱帶藤狀植物，枝葉茂密地在我們的周?chē)鸁o(wú)限制地蔓延開(kāi)來(lái)——掙脫了婚姻紐帶之后，男人和女人將怎樣生活？”上海大學(xué)中文系教授葛紅兵在《現(xiàn)代都市的單身群落》一書(shū)中，描述這種越來(lái)越被中國(guó)現(xiàn)代都市人認(rèn)可的單身狀態(tài)。
葛紅兵介紹，中國(guó)高層單身的進(jìn)程是從上個(gè)世紀(jì)90年代后漸進(jìn)的。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，個(gè)人生活的自由度很低，單身成為了眾矢之的，最典型的例子是單身分不到房子，一些人為此被迫結(jié)婚。而隨著社會(huì)的逐步開(kāi)放，社會(huì)對(duì)單身生活的容忍度在增加，經(jīng)濟(jì)上的逐步寬裕也為“熟年單身”提供了可能。特別是1995年的上海，一些在大公司工作的白領(lǐng)女性單獨(dú)拿到了房屋補(bǔ)貼，成為單身族的標(biāo)志性事件，這意味著“一個(gè)人也可以組成一個(gè)家庭”。
“熟年單身”從一種另類(lèi)變成一種常態(tài)。事實(shí)上，單位情結(jié)的瓦解，人口流動(dòng)的頻繁，導(dǎo)致熟人圈子的縮小，以及激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)等都在加劇“熟年單身”群體的壯大。
在北京一所師范大學(xué)任翻譯的鄭華接近知天命之年，70年代的時(shí)候，他曾經(jīng)因?yàn)閱紊碚兄铝撕芏嗖乱�，“有人�?huì)覺(jué)得單身是不是沒(méi)本事？或者生理有問(wèn)題？總是用懷疑的眼光看待。”但漸漸地，鄭華不再扎眼了，反而有朋友羨慕他的單身狀態(tài)。
大學(xué)畢業(yè)留京后，如今31歲的公司職員陳貝主動(dòng)選擇了單身狀態(tài)。陳貝表示，客觀上現(xiàn)代社會(huì)的一切變遷都在助長(zhǎng)單身風(fēng)氣，比如遠(yuǎn)離家庭、工作繁重、其他娛樂(lè)和交際方式的過(guò)多等等。
全國(guó)婦聯(lián)婦女研究所學(xué)者陳慧平則從科學(xué)技術(shù)發(fā)展的角度看待“熟年單身”的成因。她認(rèn)為隨著高科技的不斷進(jìn)步，人類(lèi)的道德觀念、生活方式也會(huì)發(fā)生變化。“當(dāng)生育不再與婚姻的傳統(tǒng)模式緊密結(jié)合時(shí)，原本息息相關(guān)的人類(lèi)繁衍、生活、愛(ài)情、性愛(ài)和親子關(guān)系被打破，‘父將不父、母將不母、子將不子’的局面將可能出現(xiàn)�！逼渲苯咏Y(jié)果是傳宗接代的概念被時(shí)代弱化，而曾因此備受道德壓力的中國(guó)單身將越來(lái)越輕松。
單身的“三三開(kāi)”未來(lái)
“在英國(guó)或者法國(guó)，如果你對(duì)一個(gè)單身母親說(shuō)你真可憐，你這個(gè)人就不配當(dāng)政府官員�！备鸺t兵告訴《中國(guó)新聞周刊》，他在歷時(shí)兩年對(duì)城市單身群落的采訪調(diào)查中，深有感觸：一是沒(méi)有想到在中國(guó)底層單身貧困這么嚴(yán)重；二是沒(méi)有想到單身產(chǎn)業(yè)發(fā)展這么龐大，俱樂(lè)部、婚介所經(jīng)營(yíng)如此混亂，單身者受到殘酷剝削，常常被商人利用，特別是很多單身女性缺乏經(jīng)濟(jì)和法律保護(hù)。
葛紅兵認(rèn)為，需要從“制度設(shè)計(jì)上”保護(hù)單身者的利益，乃至由國(guó)家對(duì)此進(jìn)行經(jīng)濟(jì)援助。葛紅兵說(shuō)，雖然單身正在中國(guó)逐步成為常態(tài)，但是社會(huì)寬容度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。包括我們?nèi)松^(guò)程中填寫(xiě)的數(shù)不清的表格，均要標(biāo)注“婚否”，就是一種明顯的單身社會(huì)歧視。至于單親家庭更是沒(méi)有得到必要的扶助和社會(huì)接納。家長(zhǎng)對(duì)“熟年”子女仍然施以巨大壓力；社會(huì)的福利措施又往往和家庭聯(lián)系在一起，對(duì)于單身實(shí)施的其實(shí)是“懲罰性福利”。以北京一些國(guó)家機(jī)關(guān)為例，至今不給單身女性相應(yīng)的房屋補(bǔ)貼，“熟年單身”還必須與眾人一起棲息集體宿舍的例子不在少數(shù)。
而在新加坡，“熟年單身”逐步增多，迫使政府不得不改變政策，比如政府組屋，即公家津貼蓋的廉價(jià)房，原本只能夠由夫婦或家庭(如父母子女)購(gòu)買(mǎi)，如今超過(guò)35歲的“熟年單身”也可以購(gòu)買(mǎi)。
旅居上海的臺(tái)灣作家藍(lán)懷恩表示，與臺(tái)灣“熟年單身”相比，大陸單身的民間生存氛圍也有待改善，“可供成長(zhǎng)和發(fā)泄，甚至打發(fā)時(shí)間的管道太少�！彼{(lán)懷恩介紹，臺(tái)灣“熟年單身”志愿者比較多，相關(guān)社團(tuán)更是多得不得了，她自己就曾經(jīng)為此開(kāi)過(guò)寫(xiě)作班，很多單身女性來(lái)，不是為了當(dāng)作家，完全是抒發(fā)寫(xiě)作愛(ài)好，尋找生活的樂(lè)趣。
葛紅兵說(shuō)，只有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)達(dá)，社會(huì)寬容度進(jìn)一步增加，且社會(huì)福利、相應(yīng)法規(guī)完備下的單身，才能夠真正稱(chēng)作是達(dá)到了自由境界。而這是一個(gè)漫長(zhǎng)的觀念開(kāi)放的過(guò)程。他預(yù)計(jì)，隨著中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，單身將會(huì)越來(lái)越多，也許能達(dá)到三三開(kāi)，即三分之一的人結(jié)婚，三分之一的人非婚同居，三分之一的人單身，但是有多性伴侶或者是無(wú)性伴侶。
全國(guó)婦聯(lián)婦女研究所學(xué)者陳慧平認(rèn)為，從被科學(xué)技術(shù)所決定的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)來(lái)說(shuō)，“像許多社會(huì)現(xiàn)象一樣，單身現(xiàn)象的規(guī)模、程度及趨勢(shì)最終符合的將是自然歷史規(guī)律，而不是以個(gè)人或群體的意志為轉(zhuǎn)移。對(duì)單身者沒(méi)必要推崇，但也不應(yīng)該歧視�！�
(來(lái)源：《中國(guó)新聞周刊》；羅雪揮 榮郁)
