今年的全國人代會于昨天結(jié)束，連任的溫家寶總理出席例行的記者招待會。針對中外記者提問，溫家寶就國內(nèi)時局、物價CPI、經(jīng)濟(jì)民生、政改等問題闡述觀點(diǎn)，表達(dá)了輔國裕民的一貫理念。尤其是對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢及其嶄新走向，他更是作了詳細(xì)解釋，透露出未來五年將要秉持的基本施政原則。作為其中一個綱領(lǐng)性的看法，溫家寶總理坦承，“經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革要有新突破，就必須解放思想”，后者為因，前者為果。在表白新一屆政府的改革勇氣時，他引用北宋改革派人物王安石的名句：“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。

　　本輪倡導(dǎo)思想解放的輿論起于廣東，“地方大員”汪洋始發(fā)先聲，由嶺南生成熱烈的吁求而流布四方。溫家寶總理則借助記者會的時機(jī)，于政治聚光燈下發(fā)表呼應(yīng)，用他自陳的“憂患意識”證明一項宣告：解放思想已是中央和地方的共識，是為改革之課題，也將運(yùn)用于改革的具體手段中。對新一屆中央政府來說，也以此給自身打上了改革型政府的烙印，揚(yáng)聲告白天下。上一個施政周期已滿，對于過去成就之事，溫家寶言簡意賅，重心傾于時下流弊，側(cè)重未來之憂。總理此番陳述，解放思想不為孤立，而與經(jīng)改與政改掛鉤，上可以契合國家現(xiàn)狀，下可以告慰民眾熱望，確實(shí)鼓勵人心。

　　改革數(shù)十年，爭論幾十載。經(jīng)濟(jì)體制改革以解放思想為倚靠，尋求原初被遮蔽的利益空間而獲致極大發(fā)展。這樣的改革模式以經(jīng)濟(jì)見長，雖不能說盡善盡美，但其正當(dāng)性也不容否認(rèn)。廟堂與江湖識見不同，各執(zhí)一端，都有難言的隱痛也屬正常。不過，經(jīng)濟(jì)進(jìn)步顯然不能獨(dú)占改革之美。所幸的是，對于改革進(jìn)程中產(chǎn)生的危機(jī)，官方與民間都有深刻覺察，并在國情的催促下達(dá)成趨于一致的理解：經(jīng)濟(jì)改革的瓶頸不能單純指望它“獨(dú)善其身”，也必須由政治體制改革提供另外的動力。溫家寶總理面對媒體坦承因果聯(lián)系，以民生之憂影射政府改革的目標(biāo)，有決斷者的苦心，也有不再循習(xí)固常的決心。

　　國策所系，不過是民眾人心。溫家寶強(qiáng)調(diào)推行財政體制改革，促成公共財政改善民生與生態(tài)，并重申社會公平與正義，這些都彰顯了大公至正之心。不過，可預(yù)料的是，財政一動而牽發(fā)政府之變，政府之變必牽動利益格局，利益調(diào)整必招致改革阻力，改革阻力定將權(quán)衡思想解放之功效。改革之方，非求速成。但深水區(qū)的改革猶如逆水行舟，不進(jìn)則退，甚至是退無可退。解放思想就是要承擔(dān)類似的使命，勉力而為，聚攏廣泛的民意，斬絕利益集團(tuán)的羈絆，循序漸進(jìn)，杜絕盤桓太久及擱淺等后果。在此語境下，一部改革史自有驚心動魄之處。所謂“祖宗不足法”，這意味著某些力量絕非一一盡善，乃至于失其職守，而改革未竟全功直指思想被禁錮的現(xiàn)實(shí)。一如總理所言，現(xiàn)實(shí)當(dāng)變，也能夠變。

　　新一屆中央政府任重道遠(yuǎn)，所重者何事？重在承接改革的流向，重在疏導(dǎo)似有阻塞的改革空間，重在鋪呈思想解放的廣闊視野。改革涉入深水區(qū)，猶如人入暗室，“久而乃明，明則治”。深思熟慮之下，若求大治，必定要拓展新途徑，不為祖宗之法所束縛，借助思想解放尋得剛?cè)嵯酀?jì)之道，既克服懦弱的改革心理，也避免暴烈的改革行程。國家政令，是否忤逆改革，必先以思想解放考究之，并預(yù)估其最終的得失，決定何者可行或不可行、先行還是后行。因而，總理面對國內(nèi)外的問詢，重議早就在民眾中穩(wěn)固的思想解放，不是模糊改革時間表，而是擦亮改革應(yīng)赴的前途。

　　其實(shí)，解放思想與政改經(jīng)改既互為因果，也同屬本末。解放思想注定不能凌空虛蹈，否則只�？菸�一途，它的生命力只有根植于經(jīng)改政改中才會興旺。解放思想的生動與脆弱也說明，任何改革拋棄了它，必定不能行于當(dāng)下、立于將來。30多年來，盡管屢有波動和曲折，可改革授予國家、國民的唯一禮物仍舊是解放思想。這是改革的志向所在和魂魄所依。眾聲喧嘩，非為詭詐，實(shí)是齊聲高喊著去撿起它，讓它放射出大光明。（社論）