中新社紐約八月十日電題：日本軍國主義余孽——李登輝

　　作者 旅美華人政論家 方焰

　　李登輝究竟是什么人？筆者曾經(jīng)在文章中寫道，李是“半個日本人”，現(xiàn)在看來這是很不夠的，特此鄭重聲明，予以更正：

　　李本人曾經(jīng)向他的日本友人表示，他二十歲以前是日本人，這只說了一小部分事實(shí)，不符合他的靈魂和本質(zhì)，應(yīng)當(dāng)說這種“自我介紹”不夠坦率和真誠。

　　在李登輝第一次玩弄“救命外交”時，李曾表示對臺灣心臟病專家信不過，臺大醫(yī)院治不了他的病，只有日本光藤醫(yī)生才能治他的病；到達(dá)日本后，感動得涕淚俱下，猶如浪子回家見到老娘一般。臺灣有的論者針對李的此種表現(xiàn)評論說，李登輝不如歸化日本籍，他到日本去住，既可以隨時請光藤醫(yī)生醫(yī)生治病，不會因?yàn)樯暾埲毡竞炞C引起許多麻煩，耽誤許多時間，又可以滿足自己對日本的思念，自由自在地欣賞日本各地的美景，歡度晚年，這個建議，筆者也曾相當(dāng)欣賞，因?yàn)榇_實(shí)有益于一個患有嚴(yán)重心臟病的八十多歲老人；但是筆者也確信，李登輝決不會采納，因?yàn)檫@只能有利于李登輝的健康，卻不能滿足李登輝的野心，達(dá)不到分裂中國使臺灣獨(dú)立的目的，李登輝是死不瞑目的，他還要留在臺灣，利用“卸任總統(tǒng)”、臺灣領(lǐng)導(dǎo)人“太上皇”和李政團(tuán)幕后“總司令”的身份，繼續(xù)制造“麻煩”，掀風(fēng)作浪。

　　據(jù)報道，八月九日上市的《周刊新潮》有一篇報道，題為《李登輝送給小泉靖參拜的加油歌》。李登輝在接受訪問時說：任何國家“均有專門奉祀為國犧牲的人的場所，象這樣的場所，是國家元首乃至政府重要工作人員參拜的地方，這是理所當(dāng)然的事”，“其他國家的人不應(yīng)該拘泥于過去的事，而對于靖國神社參拜此一日本的問題出嘴干涉”，又說：我的哥哥是日本海軍陸戰(zhàn)隊(duì)隊(duì)員，在日軍從馬尼拉撤走之際戰(zhàn)死，我當(dāng)時正好為京都大學(xué)的學(xué)徒兵。我哥哥被奉祀在靖國神社，有一天我想去看看。但是，有些人“身為日本國民，卻反對去參拜，這是在挑剔，我無法理解”。

　　李登輝這套話，對他究竟是什么人，給了最明白的解答：第一，他以日本國民自居，以他哥哥為日本的“大東亞圣戰(zhàn)”犧牲自豪，以自己是學(xué)徒兵，沒有趕上為“大東亞圣戰(zhàn)”作奉獻(xiàn)惋惜；第二，他與所有受過日本軍國主義侵略蹂躪的國家和人民唱反調(diào)，不但不反對小泉首相參拜靖國神社，反而支持鼓勵小泉去參拜，并且指責(zé)亞太地區(qū)國家和人民“出嘴干涉日本內(nèi)政”。第三，這還不夠，李登輝還指責(zé)日本的廣大民眾，在日本、大多數(shù)民眾反對小泉參拜靖國神社，支持者只有軍國主義者，右翼政治勢力和受他們影響的少數(shù)人。李登輝指責(zé)日本大多數(shù)國民竟然反對參拜，是“無法理解”，言外之意，這些日本人還不如李登輝“愛國”，而李登輝愛的是什么國呢？絕不是廣大日本人民的民主自由的日本國，只是軍國主義的“大日本帝國”。所以李登輝稱得上地地道道的日本軍國主義余孽。