中新社北京一月四日電　北京官方媒體《人民日?qǐng)?bào)》今天在其頭版刊登題為《一個(gè)博士生與“法輪功”決裂》的文章 ，繼續(xù)深入揭露這一邪教組織的罪惡性質(zhì)。

　　這篇長(zhǎng)達(dá)六千字的文章為清華大學(xué)電機(jī)系的博士生李義翔的自述�！度嗣袢�?qǐng)?bào)》在編者按中說(shuō)它是“一份很有價(jià) 值的生動(dòng)教材”。

　　這篇文章披露，李義翔此后不僅迷信“法輪功”，還多次“上訪(fǎng)”和寫(xiě)了“退黨聲明”，直至去年十月二十二日 晚間參與非法聚集而被警方拘留。目前，他已幡然悔悟，宣布與“法輪功”徹底決裂。

　　李義翔的自述分為四個(gè)部分：一、我是如何滑進(jìn)“法輪功”陷阱的？二、我反復(fù)掙扎為啥難以自拔？三、我是怎 樣從陷阱里爬上來(lái)的？四、走出陷阱看陷阱。

　　根據(jù)自述，今年二十六歲的李義翔，在一九九０年西北的一所重點(diǎn)大學(xué)在全國(guó)招收少年班時(shí)，在全國(guó)五百名優(yōu)秀 少年考生中，以第四名的優(yōu)異成績(jī)被錄取了。一九九四年十一月，在大學(xué)入黨。大學(xué)畢業(yè)后，考取了清華大學(xué)直接攻讀博士學(xué) 位的研究生。

　　在介紹滑入“法輪功”的過(guò)程時(shí)，他說(shuō)，進(jìn)入清華后，我在科研上、學(xué)習(xí)上，都感到難度大、責(zé)任重，失去了往 日那種游刃有余的輕松和自信，心理壓力很重，身體也越來(lái)越不好。一九九六年五月，抱著祛病強(qiáng)身的愿望，我開(kāi)始練“法輪 功”。練功當(dāng)然要做到有規(guī)律地起居、適當(dāng)?shù)剡\(yùn)動(dòng)，身體狀況自然會(huì)有一些好轉(zhuǎn)，我錯(cuò)誤地將這種變化歸結(jié)為“法輪功”特有 的功效。這是“法輪功”誘我滑入陷阱的第一步。

　　文章說(shuō)，第二步是受到了所謂“真善忍”的極大迷惑。像我這樣的青年人，自幼受到傳統(tǒng)文化的教育熏陶，內(nèi)心 深處自有真與善的道德訴求，李洪志宣揚(yáng)的所謂“真善忍”，正是在這一點(diǎn)上對(duì)我產(chǎn)生了極大的迷惑。我這樣的年輕人涉世很 淺，不容易從全局的角度看問(wèn)題，不容易從正確的角度分析問(wèn)題，看不清改革開(kāi)放和社會(huì)發(fā)展的主流，被社會(huì)生活中存在的問(wèn) 題和腐敗現(xiàn)象一葉障目，時(shí)常產(chǎn)生憤世嫉俗的情緒，李洪志宣揚(yáng)的“真善忍”那一套，極大地迎合了我的這種情緒。我同許多 人一樣，都是通過(guò)與其他練功者的“弘法”而開(kāi)始接觸“法輪功”的，隨著與練功者日益密切的交往，也就進(jìn)入了一個(gè)特殊的 、極為封閉的圈子。圈子里的人經(jīng)常在一起交流心得體會(huì)，好像都因?yàn)橹v“真善忍”而高尚起來(lái)；而且這些人來(lái)自不同的單位 ，相互間沒(méi)有直接的利害關(guān)系、利益沖突，表面上形成了一個(gè)和諧的人際關(guān)系，相互間越來(lái)越有了一種精神上的依賴(lài)，好像是 在世外桃源一樣。身在其中的我越來(lái)越不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力，越來(lái)越覺(jué)得與“常人”格格不入，結(jié)果逐漸與正常的社會(huì)生 活相疏離。

　　第三步是通過(guò)“學(xué)法”精神被完全控制。李義翔寫(xiě)道，大凡想要練“法輪功”的人，都必須加入到“學(xué)法”的行 列，我也不例外。李洪志把“學(xué)法”放到比練功重要得多的地位，他說(shuō)“法輪功”只練動(dòng)作是不行的，“要用大量的時(shí)間來(lái)學(xué) 法”。他多次用一個(gè)學(xué)員讀了二百遍《轉(zhuǎn)法輪》的事情來(lái)說(shuō)明“學(xué)法”的重要性。按照李洪志的要求，我每天花許多時(shí)間反復(fù) 讀“法輪功”的書(shū)籍，看“法輪功”的錄像，聽(tīng)“法輪功”的磁帶，甚至是通過(guò)抄書(shū)、背書(shū)，直至把“法輪功”的東西裝進(jìn)頭 腦。如此“學(xué)法”的結(jié)果，一是受到李洪志“業(yè)力”說(shuō)的控制，相信現(xiàn)在的人類(lèi)是“業(yè)力滿(mǎn)身”，消除的惟一辦法就是修煉“ 法輪功”。二是失去了辨別是非真?zhèn)蔚哪芰�，把“法輪大法”看作是宇宙的最高真理，看�?wèn)題一步步轉(zhuǎn)向“法輪功”的角度， 最后由唯物論轉(zhuǎn)向唯心論，由辯證法轉(zhuǎn)向詭辯術(shù)，由無(wú)神論轉(zhuǎn)向了有神論。

　　文章說(shuō)，第四步是由盲目迷信“法輪功”到絕對(duì)崇拜李洪志。其實(shí)我并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)李洪志本人，更不知道李洪志過(guò) 去的真實(shí)情況。我從最初只是把他看成是一個(gè)氣功師，到后來(lái)逐步地被“真善忍”所迷惑、被“法輪大法”所洗腦，終于相信 了他的神話(huà)：把他看作是通達(dá)宇宙、普度眾生、拯救人類(lèi)的救世主，相信只有他才留給人一部上天的梯子，是當(dāng)今世界唯一能 度人的“佛”；相信他為我重新調(diào)整了人生，安排了未來(lái)；相信他的“法身”無(wú)處不在，時(shí)時(shí)刻刻都在保護(hù)著我、考驗(yàn)著我。 因而自己也就一步步地變被動(dòng)為主動(dòng)，滑進(jìn)了他精心設(shè)置的陷阱。（完）