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　　各國面臨正邪大戰(zhàn)

　　中國最近取締法輪大法研究會，禁其宣揚迷信邪說，此事不僅在全國掀起打擊 “法輪騙術(shù)”運動，也引起世界 各國更加關(guān)注邪教和激進組織的活動、采取打擊行 動，防微杜漸。

　　歐洲的研究人員指出，中國正進行一場正、邪決斗，世界則面臨正、邪大戰(zhàn)。 邪教和各種旁門左道激進組織， 不斷增加，宣揚奇怪論說，用盡辦法吸收信徒并進 行洗腦，威脅社會安定，他們除了斂財還想得到權(quán)力，操控某一社區(qū)或一 群人，甚 至想控制政府。

　　美、俄、歐洲、日本、若干阿拉伯和亞非國家，都曾發(fā)生不少邪教災(zāi)變，恐怖 組織本質(zhì)上也有邪教成分。

　　根據(jù)90年代初資料，當時世界人口約51.5億，信奉各種宗教的人達41.47億人 ，主要有天主教和基 督教17.58億名信徒、伊斯蘭教約有9.35億信徒、印度教有7. 05億教徒、佛教有3.03億信徒，各種新興宗 教有信徒1.38億人，其他信奉原始宗教 或邪教。

　　全球邪教組織約3000個之多，信徒數(shù)千萬人，單是美國就有700多個邪教組織 ，堪稱邪教王國，其特點 是組織多，信徒少，十多人亦能自成一教，估計美國的邪 教信徒有數(shù)萬之眾。世界最驚人的邪教事件，多發(fā)生在美國，包括 1978年人民圣殿 教千人服毒集體自殺慘案。

　　據(jù)研究人員指出，在世紀即將結(jié)束和新世紀來臨，尤其適逢千禧之年，是各種 邪教教主千載難逢的機會，他們 宣揚“末日”或“救世”，編造世界災(zāi)變謊言，駭 人聽聞，卻又聲稱有救世的超人能力，助人逢兇化吉，借以誘人獻產(chǎn)，死 心塌地追 隨邪教。邪教教主通常都擅長宣傳和掌握他人心理弱點，他們根本沒有超能力，只 是自創(chuàng)宗教理論，騙術(shù)層出不 窮。

　　世界日趨進步，信奉正式宗教的人減少，加入邪教組織的人反而增加，這被視 為世界潛在的一種沖突危機，邪 教組織甚少像日本奧姆真理教教主麻原彰晃直接大 肆殺戮，大多是想擁有財富，自建王國，發(fā)動一批人有組織地對抗社會， 他們的可 怕之處是甘愿為陰謀家效力，企圖控制政府，征服世界，卻從來未見有人成功，因 為邪不能勝正。

　　　　　　與國際恐怖主義同樣可怕

　　邪教多由四種社會環(huán)境衍生，一是進步而壓力迫人社會，二是新興經(jīng)濟起飛社 會，三是長期貧困社會，四是時 逢災(zāi)變，例如1918年流行性感冒肆虐歐美，群眾束 手，近2000萬人死亡，人們乞靈于宗教驅(qū)魔，數(shù)以百計邪教應(yīng)運 而生。

　　美國30年代經(jīng)濟大蕭條和40年代二次大戰(zhàn)期間，邪教如雨后春筍，高峰時期逾 2000之多，近年隨著當 局大力掃除邪教，加上接連發(fā)生邪教災(zāi)難，令更多人醒覺， 邪教已減少到700左右，多已走入地下活動。

　　美國最轟動的邪教災(zāi)變有：1969年8月，好萊塢一間豪宅發(fā)生淫邪獻祭活動， 舉行“血的彌撒”，艷星莎 朗蒂及另四人慘變祭品；1978年11月，人民神殿教吉姆 ·瓊斯“教主”，在圭亞那叢林舉行集體升天儀式，913人 服毒自殺；1993年，德 州大衛(wèi)教派教主勞厄爾，2月起領(lǐng)導(dǎo)信徒與警方和聯(lián)邦調(diào)查局人員對抗，到5月1日 克林頓批 準總攻，爆發(fā)大戰(zhàn)，“圣殿”在交戰(zhàn)中大火，80多人死亡；1997年3月， “天堂之門”教主阿普爾懷特和38名信徒 集體自殺。

　　美國聯(lián)邦調(diào)查局有專門對付邪教的部門，研究人員指出，邪教的教主都有共同 點，長期蹂躪婦女，不擇手段斂 財，盡管有些教主最后得到報應(yīng)，走上不歸路，卻 并不表示邪教已死，以“人民圣殿教”為例，當日集體自殺后，傳有第二 代教主， 亦傳有叛教者逃脫，1980年2月發(fā)生驚人事件，叛教者米爾夫婦和10多歲女兒，在 舊金山市家中被殺，兇 手留下字條，指出叛教下場就是“血”，更揚言要殺若干政 要。3個月后，里根總統(tǒng)遇刺受傷。

　　里根的遇刺，未必與邪教有關(guān)，不過，全世界的邪教都以救世面具掩飾陰險面具，被視為欺世恐怖主義，對社會 的傷害和威脅，跟國際恐怖主義同樣可怕。

　　研究人員指目標全球被各種邪教迷惑者可能逾億，“教主”常以預(yù)言世界末日 為控制信徒的武器，救世主也紛 紛登場，利用世紀大劫謊言騙財騙色。邪教也被人 指為無形毒品，邪教組織多為松散，亦有組織嚴密如同政黨或革命派，有 龐大金錢 活動，各地邪教教主一年騙財數(shù)以十億美元計，不少受害者慘死于各種荒誕儀式。

　　　　　　　充當悲劇后的神秘角色

　　世界不少戰(zhàn)爭或社會動亂，多由宗教和種族沖突而起，宗教總是在和戰(zhàn)之間任 重要角色，邪教不甘寂寞，推波 助瀾，角色神秘。過去中東戰(zhàn)爭、兩伊戰(zhàn)爭、阿富 汗、黎巴嫩、印—巴、波斯尼亞、印尼內(nèi)亂和非洲各個戰(zhàn)場，恐怖行徑與 邪教分不 開。

　　正統(tǒng)宗教導(dǎo)人向善，邪教偽善，其謀奪錢財和鞏固勢力手段，無所不用其極， 世界上自稱為“教主”的騙徒有 數(shù)千之多，他們把自己塑造成為一個“神人”或先 知轉(zhuǎn)世，能掌握宇宙之秘，知過去未來，有能力改變命運。例如法輪功的 創(chuàng)辦者李 洪志，標榜自己是佛祖釋迦牟尼轉(zhuǎn)世，自欺欺人，估計單在東南亞就有逾百人自稱 佛祖轉(zhuǎn)世，借以騙財。

　　柬埔寨曾發(fā)生自稱佛祖轉(zhuǎn)世者被人揭穿假面目，活生生被受騙者打死，他淫人 妻女數(shù)十的事件，也在死后被揭 發(fā)；另非洲一年總有數(shù)百人因“教主”身分敗露， 死于非命。

　　非洲是邪教溫床，這與生活窮困和自然災(zāi)變特多有關(guān)，60年代末期以來，幾乎 每年都有多個國家饑荒，19 82年至1984年發(fā)生特大荒災(zāi)，由東非到非洲南部，遍及 35國，半數(shù)非洲人受災(zāi)，數(shù)百萬人因饑餓或營養(yǎng)不良而死。 有些地方半年未見一滴 雨，邪教應(yīng)天災(zāi)厄運而生，增添更多人類悲劇，數(shù)以百計的小孩慘變邪教求雨祭品 。

　　那時非洲南部盛行一種恐怖邪教，把部族祖先與“神”混合而成神授教，經(jīng)常 舉行古怪崇拜，用男人尸體和女 人的血做餅分贈信徒，稱為血餐，聞之令人毛骨悚 然。舉行殺人獻祭儀式時，被選中為“祭品”的男女兒童，只要家人肯獻 出全部財 產(chǎn)，可免一死。該組織由基層到地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)層，分成十多個階層，組織嚴密而神秘， 更傳他們援助非洲各地游擊隊 ，殊不簡單，全盛時期有信徒多達600萬人。

　　該邪教也在各地吸納軍警人員參加，令人想到他們野心極大。1994年盧旺達內(nèi) 戰(zhàn)，胡圖族與圖西族展開種 族大屠殺，數(shù)十萬人死亡，成千上萬的人流離失所，在 這場大悲劇背后，神授教和其他邪教，充當神秘角色。

　　安哥拉、索馬里和烏干達等地內(nèi)戰(zhàn)，往往是邪教使戰(zhàn)局復(fù)雜化和更為血腥，去 年初阿爾及利亞伊斯蘭教游擊隊 在西部作亂，屠殺千人，很多人被割喉而死，據(jù)稱 這并非正派伊斯蘭教游擊隊所為，是邪教血洗村鎮(zhèn)。 　　　　

　　　神道協(xié)助軍國主義回魂

　　　 　　目前各國注視日本軍國主義復(fù)活、翻生不是靠甚么靈丹，是利用教派助其還魂 ，瘋狂的奧姆真理教本可成 為一道橋梁，卻因狂妄恐怖，嚇怕軍國主義者，迫于無 奈切斷關(guān)系，神道教承擔協(xié)助軍國主義重生之責。

　　亞洲最轟動邪教災(zāi)難，首推真理教1995年3月20日在東京地鐵制造沙林毒氣慘 案，12人死亡，逾55 00人受傷。

　　奧姆真理教聲稱，發(fā)動襲擊是反抗當局“迫害”，教主麻原彰晃于5月16日落 網(wǎng)，他和他10多名手下后來 被控殺人罪，目前在監(jiān)獄服刑，奧姆真理教現(xiàn)由麻原彰 晃女兒掌舵，聲言要發(fā)揚光大。邪教不死，說明背后有某種勢力支持 。

　　日本警方當年大搜奧姆真理教機關(guān)，發(fā)現(xiàn)大批沙林和其他劇毒物質(zhì)，足夠殺千 萬人，教派竟又是毒氣廠，麻原 彰晃與若干倡導(dǎo)軍國主義復(fù)活的政客有秘密交往， 過去日本軍國主義者發(fā)動侵略，主要武器是利用神道教控制軍民，團結(jié)一 致擴張勢 力。

　　軍國主義復(fù)活過程中，神道首先回魂，這種起源于日本古代的傳統(tǒng)宗教，本來 是崇拜祖先，后來卻被有政治背 景的高僧將之逐步政治化。按照神道說法，天皇由 天照大神的神系而來，因此日本民族就是神的后代，天皇是神人。神道教 主張政教 合一，全盛時期有各種組織10萬個，如政黨一般嚴密，信徒7000多萬人，社寺遍布 各地，明治神宮和靖國 神社等，是主要神社�，F(xiàn)在日本政客到靖國神社參拜，不僅 是拜祭戰(zhàn)爭亡魂，也是支持軍國主義復(fù)活的手段。近年有若干日 本神秘僧人，自稱 為神的使者，活躍日本、美國、南美洲和太平洋地區(qū)，宣揚神道教理，超過600萬 人入教。

　　所有教派都有自己的神學理論，結(jié)合所謂科學和占星術(shù)，運用預(yù)言技巧和欺世 警句去影響他人，令迷信者墮入 追求永生的夢想中。

　　 　　二戰(zhàn)結(jié)束后，駐日本占領(lǐng)軍總司令麥克阿瑟將軍，看出軍國主義與神道有密切 關(guān)系，他下令日本政府廢 除國家神道，在政、軍層面嚴禁神道儀式，希望借此徹底 消滅軍國主義，然而，神道教一直在民間保持影響力，90年代初 ，神道教領(lǐng)袖鈴木 秀駿的地位和排場，簡直是個十足的“神人”。

　　　　　　彌天大謊控制信徒精神

　　由于科學尚未能解答所有宇宙問題，也未能解決人類所有困難，邪教乘虛而入 ，各種教派都具有驚人說服力， 在精神上滿足某些人需要，“教主”通常自稱有超 凡力量，足以應(yīng)付各類悲劇、疾病、饑荒和其他天災(zāi)，不僅導(dǎo)人迷信，還 意圖在精 神上控制信徒。

　　每隔若干時候就有人預(yù)言末日來臨，今天某教派的預(yù)言雖不靈驗，卻可能在日 后被人反復(fù)引用，借以騙人和發(fā) 財。16世紀法國占星術(shù)者諾斯特拉達穆斯（又譯“ 諾查丹馬斯”），預(yù)言多個世界末日之期，每個日期都被人利用來欺世 騙財，而 1999年7月，是他預(yù)言的最后一個末日大限，指出將有恐怖之王毀滅地球，無人可 幸免。

　　這個末日之期被邪教和投機者廣泛利用，日本以此為題的書籍暢銷，歐洲和非 洲的邪教推銷護身符，傳授升天 大法，發(fā)其世界末日之財。教派多是向錢看，單靠 信徒獻金，不足以應(yīng)付龐大開支，于是他們也向金融、股市和貿(mào)易等方面 發(fā)展，財 富就是權(quán)力，“教主”追求堂皇神殿和王者排場，增添神秘力量，使信徒著迷。

　　教派營商致富例子不勝枚舉，最驚人的業(yè)務(wù)也許是南韓統(tǒng)一教經(jīng)營槍械廠，這 與教派宣揚和平向善，形成鮮明 的對比，諷刺之極。

　　統(tǒng)一教領(lǐng)袖文鮮明，4年前在美國創(chuàng)辦卡爾武器公司，今年初擴展業(yè)務(wù)，收購 一間輕機槍公司，生產(chǎn)120年 代美國黑幫慣用于仇殺的復(fù)古輕機槍。

　　美國私人槍械本已泛濫成災(zāi)，私人擁有槍枝達2億之多，每年交易多達1200萬 支，學童開槍殺人事件屢見 不鮮，近年平均每年逾萬人死于槍下，制造槍械當然能 賺大錢，教派生產(chǎn)軍火，不可思議。美國的邪教大多武裝起來，氣勢 逼人，喜歡采 用加州布科兵器廠出品的輕巧而價廉手槍，也愛采用“貝雷塔”公司的產(chǎn)品，現(xiàn)在 ，統(tǒng)一教的復(fù)古輕機槍， 打入了市場。

　　內(nèi)幕人士對“教主”造槍并未感到驚奇，文鮮明本就靠制造武器起家，他早年 已是傳教士，1948年被基督 教長老會逐出教會，繼而在北韓被捕入獄，1950年逃抵 南韓，創(chuàng)辦事業(yè)，包括生產(chǎn)軍火，1954年創(chuàng)立統(tǒng)一教會，7 0年代初到美國活動， 1973年把教派總部遷到紐約州塔里敦市，他營商有術(shù)，統(tǒng)一教也是個“商業(yè)王國” 。