中新社北京八月三日電　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所副所長(zhǎng)張新鷹今天在這里說(shuō)，李洪志的所作所為，不僅是反 社會(huì)、反政府、反科學(xué)、反人道的，而且嚴(yán)重地?fù)p害了傳統(tǒng)宗教的合法權(quán)益，嚴(yán)重地傷害了傳統(tǒng)宗教信仰者的宗教感情，嚴(yán)重 地破壞了中國(guó)現(xiàn)行的宗教政策。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)、“法輪功”現(xiàn)象綜合研究課題組今天聯(lián)合召開題為“堅(jiān)持唯物論和無(wú)神論，深入批 判‘法輪功’”的座談會(huì)。

　　張新鷹在會(huì)上作發(fā)言時(shí)說(shuō)，李洪志已經(jīng)成為廣大教徒群眾的公開的敵人，也徹頭徹尾地欺騙了那些把“法輪大法 ”當(dāng)作“佛法”去追求的人們。

　　他說(shuō)，李洪志的“法輪大法”拙劣地模仿佛教、道教以及基督教的某些說(shuō)法，但又先天地缺乏傳統(tǒng)宗教那樣較為 深刻的思想和一貫的邏輯，在一定程度上這是因?yàn)榻y(tǒng)治李洪志頭腦的有神論是一種最低級(jí)、最粗劣的有神論。這種有神論不僅 與先進(jìn)的唯物論、無(wú)神論世界觀風(fēng)馬牛不相及，就是和系統(tǒng)化的宗教有神論也不可同日而語(yǔ)。

　　根據(jù)該所學(xué)者的研究，把一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人說(shuō)成是神，是上古以人為神觀念的重現(xiàn)，這已經(jīng)是一種低級(jí)的有神論形態(tài) ，而李洪志不僅宣揚(yáng)以人為神的觀念，甚至對(duì)一種更加落后的有神論觀念津津樂(lè)道，那就是相信“動(dòng)物神”。

　　張新鷹說(shuō)，李洪志剽竊宗教術(shù)語(yǔ)也罷，歪曲宗教概念也罷，貶抑一切傳統(tǒng)宗教也罷，都是為了利用一部分人頭腦 中模糊的宗教意識(shí)、神靈觀念和弱勢(shì)群體依附心理，建立他“全知全能”的救世主的絕對(duì)權(quán)威，使迷信他的“修煉者”陷入狂 熱、偏執(zhí)的精神狀態(tài)，以供他任意驅(qū)使，不知不覺(jué)、心甘情愿地在“修法”和“護(hù)法”的名義下充當(dāng)他的政治工具。

　　他呼吁，愛(ài)國(guó)信教群眾應(yīng)該積極投入當(dāng)前這場(chǎng)與“法輪功”非法組織的政治斗爭(zhēng)，并在批判李洪志歪理邪說(shuō)的過(guò) 程中使自己的思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、宗教素質(zhì)得到新的提高，不必因?yàn)榍宄�李洪志的低�?jí)有神論而產(chǎn)生“投鼠忌器”的顧慮。

　　他說(shuō)，反對(duì)“法輪大法”的過(guò)程也是進(jìn)一步貫徹落實(shí)宗教自由政策的過(guò)程，宗教界有識(shí)之士與無(wú)神論者之間象新 中國(guó)建國(guó)初期和中國(guó)共產(chǎn)黨的十一屆三中全會(huì)以后那樣“政治上團(tuán)結(jié)合作”、親密無(wú)間的局面，正是”信仰上相互尊重“的前 提和保證。